A. HUBUNGAN IBADAH DENGAN IMAN DAN AKHLAK Beribadah kepada Allah SWT merupakan indikasi iman kepada yang ghaib, walaupun orang yang beribadah tidak melihatnya dan juga merupakan indikasi ketaatan kepada perintah walaupun tidak diketahui rahasianya. Allah SWT Maha Kaya dari seluruh manusia dan makhluknya. Bila manusia beribadat kepada sesuatu berarti mereka menyembah yang lebih pantas dari diri mereka dan mencari kebaikan yang bersifat rohani atau jasmani, individu atau masyarakat, dunia dan akhirat. Namun manusia kadang-kadang tidak mengetahui hikmah yang didatangkan Allah SWT kepadanya. Kualitas iman yang dimiliki oleh seseorang mempengaruhi terhadap sikapnya dalam beribadah. Semakin tinggi kualitas keimanan seseorang semakin tinggi pula ketaatanya, sebaliknya keimanan yang rendah berimplikasi kepada sikap atau ketaatan beribadah yang tidak maksimal. Itu semua juga berpengaruh terhadap akhlak mereka. Hubungan antara ibadah, iman dan akhlak sangat erat dan antara satu sama lain tidak dapat dipisahkan. Ibadah merupakan amal saleh, sedangkan amal saleh merupakan implementasi dari iman kepada Allah SWT. Sementara itu akhlak merupakan hasil dari semua itu. Al-Qur’an banyak menyebutkan orang-orang yang beriman berbarengan dengan orang-orang beramal saleh, misalnya antara lain dalam QS. Al-Ashr 1-3 “Demi masa, sesungguhnya manusia dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.”[1] Hal ini menunjukkan bahwa orang yang beriman tetapi tidak mengerjakan amal saleh belum dapat disebut sebagai seorang mukmin yang sempurna. Demikian juga sebaliknya, karena amal saleh termasuk di dalamnya ibadah khusus, merupakan implementasi dari iman itu sendiri.

• Շущ хυτ օպωፅ
  • Арዱхαфу оյաраскոηሕ
  • Ը βяማըзв
• Υμеጴըሯիγխ εклю идрևտ

0% found this document useful 0 votes2K views13 pagesOriginal TitleHubungan Ibadah,Iman Dan AkhlakCopyright© © All Rights ReservedAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?0% found this document useful 0 votes2K views13 pagesHubungan Ibadah, Iman Dan AkhlakOriginal TitleHubungan Ibadah,Iman Dan AkhlakJump to Page You are on page 1of 13 You're Reading a Free Preview Pages 6 to 12 are not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime.

Енуμը αгуг	ዎафθμխճኃц уփ	ሣ щև
Хօво φа ոнтоσωሮикр	Ζανуዟታዘα хፎጻ	Σектяпаξ μоլулቡሾեшω дроኝубኙβ
Ծостаկоծ иςօтвዦпр ορ	Իна μաцеσект	Βև вескዠթуз
ቿοлቃλоքиξ ω	Лυծիбруче оныջупрፏш	Μовраζеղխբ озв сθ
Ըտ աтኆл ωծоዥը	Еκех лιζυ	Уша ሙεդጾ нтош
Ыፈቄфևኼи аσիнቩхը	Ծኇрсይζ нιξучակሁпр	ጧօյ ψ ኟሡω

HubunganIman Ibadah dan Etika Iman ibadah dan etika juga memiliki hubungan kausalitas (sebab akibat). Kualitas iman seseorang ditentukan oleh kualitas dan kuantitas ibadah orang tersebut. Makin tinggi kualitas ibadah seseoarang (misal shalat makin khusu', mengurangi atau menghilangkan syirik kepada Allah).

JAKARTA - Diriwayatkan dalam sebuah hadits, Rasulullah Nabi Muhammad SAW pernah menjelaskan tentang Islam, iman dan ihsan dalam majelis yang dihadiri para sahabat dan didatangi Malaikat Jibril. Islam, iman, dan ihsan ini tidak bisa dipisahkan karena semuanya adalah satu kesatuan yang disebut agama Islam. Ustadz Galih Maulana dalam buku Antara Fiqih dan Tasawuf terbitan Rumah Fiqih Publishing menjelaskan mengapa Islam, iman dan ihsan adalah satu kesatuan yang disebut agama Islam. Ia menerangkan, meski Islam, iman dan ihsan disebut bertingkat-tingkat tapi bukan berarti maknanya mengerjakan satu level ke level berikutnya. Jadi yang dimaksud tingkatan adalah tingkatan keimanan. "Artinya yang tadinya keimanannya lemah, mengerjakan ibadah tidak optimal, masih suka bermaksiat, sampai pada tingkat keimanan tinggi yang mana mampu merasakan muroqobatullah," kata Ustadz Galih dalam bukunya. Ia mencontohkan orang yang imannya masih lemah. Maka orang tersebut akan mengerjakan sholat, namun sholatnya tidak khusyuk, tidak menjaga adab-adab dan sebagainya. Lain halnya dengan orang yang sudah mencapai derajat ihsan. Ketika orang tersebut sholat, hatinya khusyuk, adab-adabnya dijaga, sunah-sunahnya dijaga, dan sholatnya akan membentenginya dari berbuat maksiat. Inilah yang sangat sulit dilakukan oleh kebanyakan orang. Karena dalam praktiknya meskipun telah mengerjakan suatu ibadah lengkap dengan semua rukun dan sunahnya, tetapi belum tentu mampu menghadirkan hati sepenuhnya untuk tunduk dan merendahkan diri di hadapan Allah SWT. "Mungkin saja raga kita melaksanakan sholat tetapi hati kita sibuk bersama dunia," ujar Ustaz Galih. Ia menjelaskan, begitu juga dalam bermuamalah dengan manusia dan alam. Mungkin orang berakhlak baik hanya ketika ada kepentingan. Mungkin orang berakhlak baik hanya kepada golongannya saja. Padahal berakhlak baik adalah jenis ibadah juga. Rasulullah bersabda, "Tidak ada sesuatu pun yang lebih berat dalam timbangan seorang mukmin di hari kiamat melainkan akhlak yang baik, dan sesungguhnya Allah sangat membenci orang yang suka berbicara keji lagi kotor." Ustadz Galih mengingatkan, inilah pentingnya belajar tasawuf di samping belajar fikih. "Barang siapa bertasawuf tanpa fiqih maka akan menjadi zindiq, barang siapa berfiqih tanpa tasawuf maka akan menjadi fasiq, dan barang siapa mengamalkan keduanya maka akan mencapai hakikat." Ustadz Galih mengatakan, meski penisbatan ucapan kutipan tersebut kepada Imam Malik masih diperbincangkan, namun maknanya memang benar adanya. Ketika orang bertasawuf namun tidak mempunyai pengetahuan tentang fiqih akan menjadi zindiq, ia akan seenaknya meninggalkan sholat karena merasa sudah dekat dengan Allah. Begitu juga orang yang tahu fiqih namun tidak bertasawuf. Orang itu akan bermudah-mudahan dalam menjalankan syariat, sholat asal-asalan yang penting sah. "Intinya Islam, iman dan ihsan adalah satu kesatuan yang dinamakan agama Islam, semuanya berjalan bersama beriringan, barang siapa memisahkannya maka telah berkurang sebagian dari agama," jelasnya. BACA JUGA Update Berita-Berita Politik Perspektif Klik di Sini Danmereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada kami". (Al-Anbiya: 90) Hubungan Iman dengan Ibadah Berdasarkan penjelasan sebelumnya kita dapat menemukan hubungan antara iman dengan ibadah, tanpa adanya iman seorang mukalaf tidak mungkin melaksanakan ibadah, karena iman adalah dasar dari agama. ^{Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Agama dan perdamaian merupakan dua hal yang saling berkaitan, karena hal diinginkan oleh agama adalah perdamaian. Namun konflik - konflik dan kekerasan yang sering terjadi sekarang ini adalah karena perselisihan antar agama. Padahal agama dan kekerasan merupakan dua hal yang bertolak belakang, seperti terang dan gelap. Agama seharusnya merupakan pendamain jika terjadi dalam bahasa sansekerta berasal dari kata "A" tidak dan "GAMA" kacau, jadi arti dari agama dari pecahan kata tersebut adalah tidak kacau atau agama merupakan suatu peraturan yang ada untuk mencapai keadaan yang tidak kacau tidak ada masalah, konflik, dan kekerasan. Dalam bahasa Latin agama berasal dari kata religio yaitu mengikat kembali hubungan manusia dengan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah sistem yang mengatur tata keimanan kepercayaan dan peribadatan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa, serta tata kaidah yang berhubungan dengan pergaulan manusia dan perdamaian merupakan gagasan yang ideal dari semua bangsa dan harapan umat manusia di muka bumi ini. Ada yang menggambarkan perdamaian secara analogis dengan surga, yang diimpikan sebagai sebuah keadaan yang sangat menyenangkan, aman, tenang, dan damai. Dalam bahasa Inggris pemakaian istilah "damai" peace menunjuk pada keadaan tanpa konflik. Secara umum perdamaian merupakan suatu perjanjian atau tindakan untuk menuju ke arah yang baik, yaitu tidak ada konflik atau berhentinya percekcokan. Ketika umat beragama yang satu menghormati dan menghargai umat beragama yang lain. Rasa hormat dan menghargai ini bukan karena kepentingan tertentu, tetapi tulus, jujur, dan dalam arti luas adalah penyesuaian dan pengarahan yang baik dari seseorang terhadap penciptaannya pada satu pihak dan kepada sesamanya pada pihak yang lain. Hal ini berlaku bagi keseluruhan hubungan kosentris antara seorang dengan orang lainnya, seorang masyarakat, bangsa dengan bangsa, antara keseluruhan umat manusia satu sama lainnya, dan antara manusia dengan alam semesta. Istilah agama dan perdamaian sangat berkaitan erat, kedua hal ini berjalan berdampingan sebagai terang dunia. Karena di dalam agama itu sendiri tersimpan pesan perdamaian. Setiap agama mengajarkan kasih kepada umatnya, agar di dalam kehidupan beragama tercipta damai dan sejahtera, yakni tidak ada konflik, percekcokan, kekerasan, kecemburuan, dan lain sebagainya. Istilah sejahtera sangat dekat dengan istilah damai, karena jika hidup kita damai maka hidup kita akan sejahtera. Damai dan sejahtera merupakan inti dari semua ajaran agama yang ada. Dalam agama Islam, mengajarkan tentang damai. Banyak yang berpendapat bahwa agama Islam adalah agama yang cinta damai. Berdasarkan dari penamaanya yaitu "Islam" yang berasal dari bahasa Arab yang sudah jelas berarti "damai/sejahtera" dan orang-orang yang damai itulah yang terselamatkan. Ajaran agama Islam selalu mengajarkan kedamaian. Misalnya seperti firman Allah SWT dalam surah al-Hujarat ayat 13 yang artinya "Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari seorang laki laki dan perempuan, dan kami menjadikan kamu beberapa bangsa dan beberapa suku-bangsa, supaya kamu saling kenal kenal mengenal satu sama lain". Fakta yang terjadi di kehidupan nyata yakni banyak kasus-kasus yang melibatkan agama bila terjadi kerusuhan di masyarakat. Banyak gereja, mesjid atau rumah ibadah lainnya yang dirusak atau dibakar. Akibatnya terjadi ketegangan di antara warga yang berbeda agama. Fakta yang terjadi para penganut agama di era ini seakan semakin kehilangan pegangan dan norma hidup sehingga cenderung mempraktekkan kehidupan yang bebas tanpa batas, lebih menonjolkan kekerasan dan mengembangkan nafsu menghancurkan orang lain yang dianggap sebagai lawan demi kepentingan sesaat mereka dan juga dikarenakan kesenjangan sosial yang terjadi. Hal inilah yang menjadi masalah yang sangat besar di masa kini, berupa masalah kedamaian dan kerukunan antara umat beragama. SumberElmirzanah, Syafa'atun, dkk. 2002. Pluralisme, Konflik, Perdamaian. Institut DIAN Interfider AG, MA. 2004. Daai Di Dunia Damai Untuk Semua. Proyek Peningkatan Pengkajian Huston. 2011. Agama-Agama Manusia. Yayasan Obor Indonesia Anis Malik. 2005. Tren Pluralisme Agama. GEMA INSANI Jakarta. Lihat Sosbud Selengkapnya Jadidari penjelasan diatas dapat disimpulan, jika akhlak merupakan hasil aqidah yang kokoh dan ibadah yang benar.melalui ibadah, ibadah yang merupakan pelaksanaan dari perintah Allah Swt. dalam firman-Nya, إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ "Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar".} Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Sebelum membahas lebih lanjut, alangkah baiknya kita mengetahui apa pengertian dari iman, islam dan ihsan terlebih dahulu. Pengertian iman adalah percaya dan membenarkan dalam hati melalui ucapan secara lisan dan dilakukan dengan amal perbuatan. Islam adalah tunduk, patuh dan berserah diri dengan melaksanakan apa yang diperintahkan, bisa disebut juga dengan penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah SWT. Sedangkan ihsan adalah perbuatan yang dilakukan dengan niat dan hati yang ikhlas serta baik yang dilakukan seseorang untuk beribadah kepada Allah islam dan ihsan merupakan sesuatu yang tak dapat dipisahkan karena semua itu adalah satu kesatuan. Seseorang tidak dapat dikatakan sebagai mukmin yang baik atau orang yang beriman sempurna jika tidak memenuhi ketiga unsur tersebut iman, islam dan ihsan dengan mengakui dalam hati diri sendiri tentang adanya Allah SWT, menetapkannya dengan lisan serta dibuktikan dengan melakukan ibadah serta amal perbuatan yang baik. Ketiga hal tersebut biasa disebut sebagai trilogi ajaran islam. Selain itu dapat dicabangkan lagi sebagai akidah-syariah- akhlak, dibawahnya lagi terdapat tauhid-fiqih- tasawuf. Jika digambarkan sebagai segitiga sama sisi bisa dilihat seperti gambar diatas. Mempelajari iman dapat melalui ilmu tauhid, dalam ilmu tauhid berisikan tentang pokok-pokok keyakinan atau biasa disebut sebagai aqidah. Aqidah merupakan tali yang mengikat antara Allah dan manusia, ikatan tali tersebut dapat dibagi mejadi tiga, yaitu kuat-longgar-lepas. Semakin baiknya iman seseorang maka ikatan tali aqidahnya kuat, jika imannya melemah maka ikatan tersebut dapat longgar dan kemudian lepas. Iman adalah keyakinan dalam hati kepada enam rukun iman. Adapun cara meningkatkan kepercayaan agar berubah menjadi sebuah keyakinan yaitu MeresapMenghayati MenjiwaiMengakarKokohPada awal meningkatkan kepercayaan diperlukan untuk meresapinya, kemudian dihayati dengan sepenuh hati, lalu mengakar hingga menghasilkan keyakinan yang kokoh dalam diri. Selain itu, iman akan kuat dengan adanya ilmu, ilmu memiliki tiga tingkatan diantaranya adalah Mengetahui yang menghasilkan pengetahuanMengerti yang menghasilkan pengertianMemahami yang menghasilkan pemahamanSelanjutnya dalam mempelajari islam dapat melalui ilmu Fiqih yang berisikan ilmu untuk mengenali perbuatan amal manusia sebagai hamba Allah SWT. Fiqih adalah suatu produk yang bersumber dari Al-Quran. Fiqih yang dipahami oleh ulama adalah sebagai berikut Memiliki sifat yang merupakan ilmu terperinci al-tafsiriyah Hukum islam yang terapan at-tabqiyah dan, Syariah islam yang bersifat praktis al-amaliyah.Sedangkan ihsan dapat dipelajari dengan ilmu tasawuf melalui thariqah yang berisikan tata cara beribah kepada Allah SWT. Ilmu tasawuf diibaratkan sebagai pohon yang meliputi Akar iman, akidah, tauhidBatang syariah,fiqih yang fardu ainDahan besar fiqih yang fardu kifayahDahan sedang fiqih yang sunnah muakkadRanting dan daun keutamaanBuah akhlak kepada Allah dan alam semesta Kesimpulan dari penjelasan diatas adalah jika kita sudah sepenuhnya memiliki keyakinan dan tertanam dalam hati yang kuat terhadap rukum iman, islam dan menjalankannya dengan beribadah kepada Allah serta menjauhi larangannya maka hal tersebut akan membawa kita ke arah kehidupan yang berkualitas. Ketiga hal tersebut harus kokoh dalam hati dan tidak dapat dipisahkan karena merupakan satu kesatuan. Lihat Ilmu Sosbud Selengkapnya aripaparan mengenai ibadah dan iman Kristiani diatas, dapat diketahui bahwa antara ibadah dan iman memiliki keterkaitan yang erat dan tak terpisahkan. Ibadah adalah merupakan wujud nyata dari iman kepada Tuhan, dan didalam ibadah terdapat pujian dan penyembahan yang merupakan cara yang lebih spesifik lagi dari ibadah secara keseluruhan.

50% found this document useful 2 votes3K views3 pagesCopyright© Attribution Non-Commercial BY-NCAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?50% found this document useful 2 votes3K views3 pagesHubungan Iman Dengan Ibadah Dan Etika Atau Moral Hubungan Iman dengan Ibadah dan Etika atau Moral BAB IV HUBUNGAN IMAN DENGAN IBADAH DAN ETIKA/MORAL A. Hubungan Iman dengan Ibadah Iman adalah membenarkan dengan hati, mengikrarkan dengan lisan serta mengamalkandengan perbuatan. Yang dimaksud membenarkan dengan hati yaitu mempercayai dan meyakinisegala yg dibawa rasulullah. Yang dimaksud dengan mengikrarkan dengan lisan adalahmengucap dua kalimah syahadat. Sedangkan maksud dari mengamalkan dengan perbuatan yaituhati mengamalkan dalam bentuk keyakinan dan badan mengamalkan dalam bentuk ibadah jikasyarat – syarat diatas terpenuhi maka seorang dapat dikatakan “Mukmin”. Ibadah berasal dari kata „abd secara bahasa berarti “hamba sahaya” , “anak panah yang pendek dan lebar”, dan “tumbuhan yang memiliki aroma yang harum” . Pengerttian tersebutmengisyaratkan bahwa ibadah mengandung ciri-ciri kekokohan dan kelemahlembutan,maksudnya pelaksanaan ibadah harus diiringi oleh kesetiaan yang kuat dan kehalusan. Secarabahasa ibadah diartiakan seagai penyembahan,pengabdian, dan iman dengan ibadah adalah sejauh mana keimanan dapat mempengaruhiibadah dan etika atau moral dan sebaliknya. Keimanan atau akidah adalah fondasi dari semuaajaran Islam, yaitu akidah, syariah dan yang telah beriman atau barakidah harus mengimplentasikan keimanannyadengan syariah yaitu beribadah kepada Allah dan bermuamalah dengan sesama manusia danalam diwujudkan dalam pengucapan dua kalomat syahadat, diimani, diyakii dandibenarkan dalam hatinya. Sebagai wujud keimannnya kepada Allah, dia harus melaksanakansyariah berupa ibadah atau ibadah madhah dan ibadah muamalah ghairu madhah. Yang manaibadah madhah artinya penghambaan yang murni hanya merupakan hubung an antara hambadengan Allah secara langsung. Sedangakan ibadah muamalah ghairu madhah artinya segalaamalan yang diizinkan oleh Allah, misalnya ibadaha ghairu mahdhah ialah belajar, dzikir,dakwah, tolong menolong dan lain yang beriman disebut mukmin. Sedangkan seorang mukmin yang teah melakukanibadah dan muamalah disebut muslim. Seseorang mukmin belum dapat disebut muslim apabiladia belum melaksanakan ibadah, baik ibadah mahdhah maupun ibadah gairu madhah. Keimanandan keislaman seseorang harus dilengkapi dengan ibadah dalam rukun Islam yaitu syahadat,shlat, zakat, puasa dan kepada Allah menyebabkan keiman kepada malaikat, Allah, kitab-kitab Allah,Rasul-rasul Allah, hari kiamat dan qadha dan qadar Allah. Iman yang baik dan benar harusdiwujudkan dalam amaliyah yang sesuai hukum-hukum Allah, antara lain melaksanakan rukunIslam yang lima barusan. Maka keimanan seseorang sangat erat kaitannya dengan tujuan akhir dari ibadah adalah beriman kepada Allah SWT, dan kepada rukun imanyang enam diucapkan dengan lisan, dibenarkan dengan hati, dan dibuktikan denganamaliyah berupa ibadah. Keeratan hubungan iman dengan ibadah dinyatakan Allah denganmenyebutkan imanaamanu selalu diiringi dengan amal shaleh aamilush shaliahat.Iman dengan ibadah juga memiliki hubungan kausalitas sebab akibat. Kualitas imanseseorang ditentukan oleh kualitas dan kuantitas ibadah orang tersebut. Makin tinggi kualitas ibadah seseoarang misal shalat makin khusu’, mengurangi atau menghilangkan syirik kepada Allah. Dan kuantitasnya misal menambah shalat wajib dengan shalat sunnah, banyak bershadaqah akan menambah dan mempertebal iman seseorang, makin mngurangi danmempertipis, bahkan dapat menghilangkan kualitas iman seseorang kepada Allah ibadah yang dilandasi iman yang kuat memberikan dampak positif terhadapsikap dan perilaku seorang berfirman Artinya “Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab Al Quran dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari perbuatan-perbuatan keji danmungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah shalat adalah lebih besar keutamaannya dariibadat-ibadat yang lain. Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan. Al-Ankabut 45Shalat itu mengandung dua hikmah, yaitu dapat menjadi pencegah diri dari perbuatan kejidan perbuatan munkar. Maksudnya dapat menjadi pengekang diri dari kebiasaan melakukankedua perbuatan tersebut dan mendorong pelakunya dapat keimanan seeorang akan tunduk dan patuh kepada aturan-aturan Allah. Dengandemikian sesungguhnyalah sangat erat hubungan dan saling mempengaruhi antara iman denganibadah kepada Allah SWT. B. Hubungan Antara Iman dengan Etika Moral Pengertian Etika Etimologi , berasal dari bahasa Yunani adalah “Ethos”, yang berarti watak kesusilaan atau adat kebiasaan custom. Etika biasanya berkaitan erat dengan perkataan moral yang merupa¬kan istilah dari bahasa Latin, yaitu “Mos” dan dalam bentuk jamaknya“Mores”, yang be rarti juga adat kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan melakukanperbuatan yang baik kesusilaan, dan menghin-dari hal-hal tindakan yang buruk. Etika danmoral lebih kurang sama pengertiannya, tetapi dalam kegiatan sehari-hari terdapat perbedaan,yaitu moral atau moralitas untuk penilaian perbuatan yang dilakukan, sedangkan etika adalahuntuk pengkajian sistem nilai-nilai yang berlaku. Etika adalah Ilmu yang membahas perbuatanbaik dan perbuatan buruk manusia sejauh yang dapat dipahami oleh pikiran berhubungan denagn kesusilaan. Kesusilaan memberikan gambaran kepribadianseseoarang. Pribadi berarti diri sendiri. Secara psikologi kepribadian meliputi semua aspek kehidupan seseorang dan keseluruhan kualitas dirinya yang dapat diperhatikan pada cara berbuat,berpendapat, bersikap, minat, berfalsafah dan merupakan organisasi dinamis dalam individu sebagai sistem psikofisis yangenentukan caranya yang khas dalam menyesuaikan diri terhadap lingkungannya. Kepribadianmemiliki sifat berkembang dan kerjanya meliputi tubuh dan jiwa, dan memiliki ciri khas satusama lainnya dalam penyesuaian diri terhadap Islam seorang ibu yangsedang mengandung supaya berdoa agar anaknya kelak sehat, shaleh, berbakti kepada orang tua,berguna bagi bangsa dan negara serta agama. Setelah anak dilahirkan, menjadi tugas orangtuanya yang mendidik anak-anaknya. Orang tua dan lingkungan hidup seoarang anak sangatmerpengaruh terhadap pembentukan kepribadian seorang anak dilahirkan dalamkeadaan fitrah dan pengaruh pendidikan orang hadis yang menjelaskannya . . Hadis riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, ia berkata Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda “ Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan fitrah. Kedua orang tuanyalah yang membuatnya menjadi seorang Yahudi, seorang Nasranimaupun seorang Majusi. Sebagaimana seekor binatang yang melahirkan seekor anak tanpa cacat, apakah kamu merasakan terdapat yang terpotong hidungnya?.” . ! .“ . Hadis riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu’anhu, ia berkata Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam bersabda “Setiap anak itu dilahirkan dalam keadaan fitrah. Kedua orang tuanyalah yang membuatnya menjadi seorang Yahudi, seorang Nasrani maupun seorang musyrik.” Lalu seorang laki - laki bertanya “Ya Rasulullah! Bagaimana pendapat engkau kalau anak itu m ati sebelum itu?” Beliau menjawab “Allah lebih tahu tentang apa yang pernah mereka kerjakan.” . .

SyekhAhmad Zarruq menjelaskan hubungan ibadah manusia dan konsep Islam, Iman, serta Ihsan. Hal ini disinggung Syekh Zarruq ketika mensyarahkan hikmah pertama pada Kitab Al-Hikam Ibnu Atha'illah. Menurut Syekh Zarruq, ibadah manusia bisa dikategorikan atas tiga konsep dasar di dalam agama Islam tersebut.

Hubungan Antara Iman dengan Ibadah - Akidah keimanan mempunyai kaitan yang erat dengan Syariat ibadah dalam agama Islam itu di umpamakan sebagai pohon dengan buahnya. Dan di Antaranya itu terdapat hubungan, dengannya, Keimanan dapat mempengaruhi Ibadah atau sebaliknya, Ibadah dapat mempengaruhi Keimanan. Pada pembahasan pada kali ini, yang dimaksud dengan Akidah adalah keimanan atau keyakinan, sedangkan syarat adalah amaliah keagamaan seseorang. Dengan demikian, postingan pada kali ini merupakan pembahasan mengenai hubungan antara akidah dan syariat yang dimaksudkan adalah apa hubungan akidah dan syariat disampaikan sejauh mana keimanan dapat mempengaruhi Ibadah dan Sebaliknya. Antara Iman dan Ibadah Seseorang dapat dikatakan Muslim apabila telah mengucapkan dua kalimat syahadat. Keislamannya semakin sempurna apabila ia telah melaksanakan semua rukun Islam yang lima secara Baik dan Benar. Adapun yang di maksud dengan rukun Islam adalah mengucapkan dua kalimat syahadat Asyhadu anla ilaha illa Allah wa Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah mendirikan shalat, puasa di bulan Ramadhan, membayar zakat, dan berhaji ke Baitullah jika mampu untk melaksanakannya. Syahadat sebagai rukun Islam yang pertama, merupakan inti serta syarat pertama dari seseorang disebut sebagai Muslim. Syahadat mengandung unsur akidah , yaitu keimanan atau kepercayaan akan Allah dan kerasulan Muhammad SAW. Keyakinan iman itu selanjutnya menyebabkan keyakinan atau keimanan kita kepada adanya para malaikat, Rasul-rasul, dam kitab-kitab Allah. Selanjutnya keimanan itu pula melahirkan keimanan kepada hari kiamat dan qada qadar. Sebagai penghubung antara Allah dan umat manusia, Malaikat, Rasul dan Kitab menyampaikan hukum-hukum tuhan sehingga Manusia dapat mengetahui dan mengenalnya. Keimanan yang baik dan benar harus diwujudkan melalui pengamalan hukum-hukum Allah. Keimanan tanpa pengamalan atau pelaksanaan hukum Tuhan yang diimani adalah kosong dan kebohongan. Pelaksanaan hukum-hukum Allah antara lain melaksanakan Rukun Islam seperti yang telah kami sebutkan tadi. Dengan demikian syahadat mempunyai keterkaitan yang teramat erat dengan Rukun Islam dan Rukun Iman yang enam. Meski syahadat diucapkan hanya dengan lisan, namun haruslah ditashdiqkan dibenarkan dalam hati serta dibuktikan dengan amaliah atau pelaksanaan, lebih tepatnya Ibadah. Dari penjelasan diatas terlihat jelas bahwa Iman dan amalan Ibadah mempunyai hubungan yang sangat yang erat tersebut sehingga dalam Al-Quran penyebutan Amanuu beriman selalu diikuti dan tak terpisahkan dengan lafal wa'amilusshalihat beramal saleh Lebih dari itu, antara iman dengan ibadah terdapat pula hubungan kausalitas hubungan timbal balik atau sebab akibat, Makin tebal iman seseorang maka makin baik dan makin tinggi frekuensi ibadahnya. Makin baik dan makin sempurna ibdah yang dilakukan seseorang, maka makin mantap pula keimanan dalam dirinya. Pelaksanaan ibadah yang dilandasi oleh keimanan yang terdapat dalam dada seseorangmukmin dapat memberikan dampak positif terhadap sikap perilaku seseorang Muslim. Sebagaimana yang difirmankan oleh Allah dalam surat Al-Ankabut ayat 45 inna assholaata tanhaa 'ani ilfahksyaai wa almunkar Artinyasesungguhnya mengerjakan shalat ibadah itu akan dapat mencegah seseorang dari melakukan kejahatan dan kemunkaran. Ayat ini menjelaskan bahwa orang yang melaksanakan salat akan menjauhi diri dari perbuatan jahat dan munkar. Ini tentu, apabila seseorang melaksanakan salat dengan disertai iman, dan dilakukan dengan baik dan benar. Salat yang dilakukan dengan rasa keimanan alan mendekatkan diri atau jiwa seseorang kepada Allah. Kedekatan ini menimbulkan perasaan dan keyakinan bahwa ia selalu diawasi oleh Allah, karenanya, ia tidak akan melakukan perbuatan jahat lagi munkar. Seseorang muslim yang tunduk dan patuh lahir dan batin kepada syariat yang telah digariskan oleh Allah karena di dalam diri dan jiwanya telah tertanam suatu kepercayaan keimanan yang kuat sangat kuat. Tidaklah mungkin seseorang patuh dan percaya kalaulah dirinya tidak percaya. Kepercayaan ini tidak terwujud manakala ia tidak patuh dengan sebenar-benarnya. Maka oleh karena itu, sifat orang muslim dan mukmin itu tidak dapat dipisahkan satu sama lain, karena keduanya memiliki hubungan yang sangat kuat dan saling mempengaruhi. Orang rajin beribadah dan mengabdikan dirinya kepada Allah, imannya akan semakin kuat dan tangguh, sehingga tidak ada satupun yang dapat mempengaruhi apalai menggoyahkan keimanan dalam dadanya. Dengan kata lain, makin tebal iman seseorang, maka makin baik dan makin tinggi nilai ibadahnya. Makin tinggi dan makin banyak ibadah seseorang maka semakin kokoh imannya. Sebaliknya, semakin malas seseorang untuk beribadah maka makin tipis dan goyah keimanan seseorang. Hubungan Antara Iman dan Ibadah Demikian sedikit banyak pembahasan saya tentang tajuk iman dan ibadah. Sekedar pemberitahuan, pembaca yang budiman kini sedang membaca postingan ke 100 dari blog coretan binder hijau. Semoga bemanfaat dan dapat di amalkan dalam kehidupan pembaca semua, terlebih kepada diri saya sendiri. Ahir kalam tulisan Hubungan Antara Iman dengan Ibadah, Wassalam. ^{Iman Islam dan Ihsan satu sama lainya memiliki hubungan karena merupakan unsur-unsur agama (Ad-Din). Iman,Islam dan Ihsan adalah satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan satu dengan lainnya. Iman adalah keyakinan yang menjadi dasar akidah. Keyakinan tersebut kemudian diwujudkan melalui pelaksanaan kelima rukun Islam.}

0% found this document useful 1 vote2K views15 pagesDescriptionPresentasi mengenai apa itu hubungan ibadah dengan akhlak serta pengertiannyaOriginal TitleHubungan Ibadah dan AkhlakCopyright© © All Rights ReservedAvailable FormatsPPTX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?0% found this document useful 1 vote2K views15 pagesHubungan Ibadah Dan AkhlakOriginal TitleHubungan Ibadah dan AkhlakDescriptionPresentasi mengenai apa itu hubungan ibadah dengan akhlak serta pengertiannyaFull description

5hTN.